“浩然五千年，巍巍天地间。独立高原，饮太平洋，惊涛拍岸；倚昆仑山，风云漫卷。屈原泪、岳飞血，李杜文章耀心间，佳人才气，壮士肝胆。

千年回望，决不言败；永不低头，决不腰弯，华夏神州，处处有好汉。不争第一誓不甘，巨龙腾飞处，往事皆笑谈，且看明天！”——南杰《中华民族颂》。

神奇宇宙，灿烂地球，巍巍中华，伟岸民族。

漫漫六千年（据夏商周断代工程），伟大的中华民族只是走过了少年时代。从一百多年前可爱的梁启超先生《少年中国说》的英秀，到现在南杰《和谐人生》的青春挺拔。充满无限活力的中华民族正不断地以其个性与创新，日益迸发出惊天动地的光华！

抖落了无数的坎坷与艰辛，华夏神州这个大地之子，开始以无限的活力奔跑、飞驰，如风如电，一日千里。

英雄的中华民族，博大的中华文化，始终贯穿着三大精神。这是民族的血脉，这是中华的心髓，需要我们这些二十一世纪的中华之子们去努力继承、发扬和创新！

第一大精神，就是中庸和谐精神。南杰深信，中庸就是和谐、真正的和谐！她并不是保守、消极与逃避，她是让我们认真把握一个度、一个平衡点。

万事万物都会有一个“度”、一个平衡点。“是药三分毒”，药物用多了，把握不好这个“度”，尚且还会产生毒副作用。而“病从口入”，饮食过多，把握不好这个“度”，还会得病，产生问题，何况其他？

所以无论我们的夫妻关系、家庭关系、社会关系、国与国之间的关系，乃至于各种人际关系、利益关系，都存在一个“度”的问题。这个“度”，其实就是“平衡点”。比如我们平时所说的“二八率”、“黄金分割点”、“圆周率”等。其实都是平衡点，都是一个“度”。

那么，和谐精神、中庸精神，就是要我们好好把握这个“度”，这个平衡点，要求我们每个人在生活和工作中，找到最适合自己的位置，最能发挥自己能力和聪明才智的位置——“点”。

客观、公正地了解自身和他人的现实情况，永远认真地把握好各种“度”，这才是真正的中庸、完美永新的中庸，真正的和平和谐！而这也正是本书的首要工作。

第二大精神，就是博爱精神。我们的老祖宗们所一贯提倡的“仁爱”，实质上就是博爱精神啊。这是以人人的身形、感受、心理情绪上的天生平等的现实状况为基础，以轻视个人、重视集体和他人为表徵的广大的爱、广阔的胸怀！

可以说，和谐精神与和谐社会，是永远无法离开我们人与人之间的互相关爱，是永远无法离开这个博爱精神的！

其实，无论是伟大的孙中山先生，还是伟大的雷锋叔叔、焦裕禄叔叔，还是牛玉儒叔叔、任长霞大姐等，在他们身上，无不展现着重视集体、重视他人的博爱精神的闪光。

第三大精神，就是自觉精神。这也是社会真正和谐的根本动力啊，非常重要哦，真的！

我们儒家所强调的“仁、义、礼、智、信”。其实这个“仁”就是博爱精神，而“义、礼、智、信”则正是这种公平、公正的自觉精神的体现。

因为我们每个人都唯有自觉，才能真正做到“义”、做到“礼”、做到“智”、做到“信”！

当然这中间又会涉及到一个“度”、一个平衡点的问题啦，呵呵。

有些人不支持儒家思想，是因为觉得她过于保守、过于消极了。但这其实只是某些古人没能把握儒家思想的精髓，偏离了这个“度”而已。

也就是说：无论是义气、礼仪、聪明才智还是信用，都不是静止的、绝对的——她们都是动态的、灵活的哦，不可死板，不可过度拘泥的。

所以说，如果我们能真正地实践博爱、实践自觉、实践和谐中庸的话，也就是一种真正的智慧。

21世纪是太平洋的世纪，更是华夏神州的世纪，是中华民族的世纪！只有中华民族辉煌了，才会有全人类的辉煌、全球的辉煌；只有中华民族真正和谐繁荣了，才能有全人类的和谐与繁荣！

希望我们都能够切实把握思想的精髓与精华，就一定能够自在地把握自己的人生，拨云见日、如鱼得水、冷暖自知了。

希望我们每个人都能建立一个和谐、博爱、乐观、光明、自觉的快乐心境；希望我们都能打破人与人之间的心灵隔阂；希望我们能建立更适合21世纪的新型人际关系和社会秩序，成为中华民族优秀文化在21世纪的具体体现，从而能够为当前全球性的和谐社会建设和趋势，尽一份绵薄之力！

青春的中国，青春的中华民族，青春的地球，青春的人类！

让我们齐携手，再创人类和谐繁荣的奇迹，再创人生和谐繁荣的奇迹，再创中华民族的昌盛奇迹，让我们共创开心的中国，共创无限和谐美好的人间奇迹！