黄国荣　李心安

如果说《沙场点兵》有什么创新的话，我们倒是在作品的思想性、真实性和文化内涵上下了一番功夫。但是思想来自哪里？真实源于何处，文化又承继哪脉渊源？我们的回答是，一切都依赖于生活。

《沙场点兵》的创作不是先有小说，而是直接写电视剧。开始没有任何素材，仅有一个意愿，要写一部当代部队官兵生活的有新突破的军事题材大片。从策划到成剧，历时4年，八易其稿，如果说有成功之处的话，它恰恰印证了“三贴近”这一经验。4年之中，我们先后去集团军和演习基地进行了采访生活，仅黄国荣一人就6次深入到北京军区某集团军生活，跑遍了这个集团军的所有团队。4年的创作过程，是作品的主题、人物和结构在实际生活中不断发现、不断改变、不断提炼、不断升华的过程。主题由练为战还是练为看的观念之争，到决定战争胜负的因素是人还是装备，再到安于现状还是创新，再到抓信息化的同时，首先要抓人的意识和潜意识培养、抓战斗精神准备。

这个过程是我们认识生活，发现生活的过程；也是我们不断调整思路，不断开掘的过程；更是我们历练涅槃的过程。中间不止一人泼冷水打退堂鼓，但我们始终“咬定青山不放松”，2004年10月，总策划李洋突然想到“沙场点兵”4个字，我们反复琢磨，一致认为这是本剧最贴切、最理想的片名。在总政艺术局的协调下，请邵均林、郑方南加盟进入倒计时创作。北京军区政治部宣传部和战友文工团领导高度重视该剧创作，去年春节前，派战友文工团副团长兼电视艺术中心主任郭自强带领编剧、导演再次深入到军区训练基地、蓝军部队和野战军进行采访，所到之处，看到的北京军区部队上上下下都在讲“接力棒”精神，军区党委提出用基地化训练把部队带向战场，掀起了真抓实练，砺精兵、谋打赢的热潮。火热的部队生活给创作人员带来极大的创作激情和冲动。这是本剧成功的源头。

当然生活同样提供了许多让我们思考的问题。未来战争什么样？中国军队能否打赢下一场高科技战争？我们的装备不如人家，人怎么样？谋战的人能不能安心谋战？当党和人民点兵的时候，军队能不能保护国家和民族的利益？《沙场点兵》要回答的问题很多，我们的民众受儒学思想的长期影响，成为“骄傲到不想打仗”的民族。有的人以为只要把经济搞上去了，别人就不敢欺负我们，走出国门恨不能跟所有人拥抱；殊不知，只会对人微笑，不会对人瞪眼的民族，是没有国际地位的。先进装备今天没有，明天可以有；但一个军队的精神，一个民族的意志，不是一朝一夕可以如愿的。生活给我们提供了丰富的素材，生活素材显示出了鲜活的艺术生命力。由此，我们对剧本在原来的基础上又重新进行开掘和深化，结构作了大的调整。我们的体会是，最深刻的思想深埋在生活之中，只有挖掘才能获得。

该剧的绝大部分故事情节和细节来源于部队生活本身。我们力求在生活真实的基础上进行高度的艺术概括，达到艺术的真实。剧中从军区副司令到康凯、庞承功，都是因生活中的原型激励了我们而产生。我们把作品主题的思考具体化为人物的思想意识和观念，注入人物的灵魂、意念和个性，使人物产生艺术感染力，用他们的言行和炮声来唤醒沉睡的人们。

讲求作品的文化内涵也是生活给我们的启示。《沙场点兵》对文化内涵的追求体现在中华历史文化对人物成长、性格、素养的影响，具体来说，是对游牧民族的草原文化和汉民族的中原文化的运用。两次演习都是在内蒙古朱日和训练基地举行，于是才有了康凯1/2的蒙族血统，利用他的血缘线，把草原马背民族的游牧文化渗透其中，把草原狼的精神赋予他特定的个性，剽悍、富有战斗精神。另一方面，以楚淮海为代表的高级将领，他的资历，他的素养和他的智慧，又应该有汉文化、中原文化的渊源。

把草原文化和中原文化的元素融入人物的性格以至灵魂，努力让中华民族的历史文化与部队现代化建设有机地结合起来。这是一种暗示，振兴中华，应该继承和发扬民族的优秀文化。草原文化的巧妙运用，使本剧形成了一个鲜活的亮点；而三国典故的运用，则增添了本剧的戏剧性和观赏性。

（作者分别为该剧编剧，制片人、编剧。）    《人民日报》 (2006年01月26日 第九版)